“La ley del aborto apuesta por una salud sexual sin argumentos”. Este es el título de un interesante artículo escrito por María Lacalle, directora de la Cátedra Unesco de Bioética y Biojurídica, en Diario Médico y en el que cuestiona la educación sexual en colegios y universida​des promovida por la Ley del aborto.

En el debate de la reforma de la ley del aborto, la autora echa en falta un mayor cuestionamiento de la educación sexual en los colegios y de la PDD, como estrategias de salud sexual y reproductiva. Estudios de Estados Unidos, Canadá y Francia deshacen la efectividad de esas medidas.

La autora recuerda las medidas en el ámbito sanitario que, según el capítulo 2, no podrían abordarse de un modo ideológicamente neutral, sino desde la única perspectiva del legislador. Así, se especifica claramente que "la formación de profesionales de la salud se abordará con perspectiva de género". En esa formación, tal como ya se hizo notar cuando la reforma se hizo pública, se incluye la exigencia de la práctica clínica de la interrupción voluntaria del embarazo en los programas curriculares de las carreras relacionadas con la Medicina y en los programas de formación continuada a lo largo del desempeño de la carrera profesional.

Otro apartado es el de medidas educativas que, desde una perspectiva sanitaria, se imponen bajo el título de Estrategia de Salud Sexual y Reproductiva para ser aplicadas en el ámbito escolar. Dejando aparte las consideraciones que el Consejo de Estado realizó recordando que la Declaración Universal de Derechos Humanos, ratificada por España, afirma que "los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos", parece no menos importante saber si este tipo de diseños educativos han tenido eficacia demostrable en los países en los que ya han sido implantados. Respecto a este último punto, no partimos de cero en experiencia.

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Un padre nos ha dado a conocer que las sesiones de sexualidad, de un instituto de la zona oriental cántabra, se imparten de la mano de profesionales que no demuestran mucho conocimiento. Presentamos seguidamente un resumen de las dos primeras sesiones llevadas a cabo, incluidas en la actividad correspondiente al pasado curso 2010-2011, que justifican el título de este artículo.

Primero se presenta la ponente como psicóloga. Señalando que una de las cosas que hace es visitar a los centros para formar. Dice que hablará de sexualidad humana, de género, de métodos anticonceptivos, etc. También advierte que los contenidos del taller entran en el examen de Biología del tema de reproducción. Para romper el hielo, les pregunta a los alumnos por sus aficiones.

Entrando más en materia, pregunta a la clase si sabe lo que significa “vulva” y si conocen otras palabras sinónimas. Tras escribir varias de ellas en la pizarra, se repite lo mismo para la parte masculina “pene”.

Un alumno, ante la insistencia de la psicóloga de sacar más palabras sinónimas de vulva, se pregunta para qué llamarla de mil maneras. Lo que no sabe este alumno es que se trata de una trampa de la ponente para demostrar la existencia de lenguaje sexista y sacar algunas otras conclusiones interesadas.

Lo que ha ocurrido es que se han escrito más sinónimos para la parte masculina, el doble que para la parte femenina; la ponente pregunta por qué puede ser esto. La misma experta responde: hay una razón muy sencilla, “el lenguaje que usamos refleja cómo es nuestra cultura, qué es lo que consideramos más importante”, es decir, el que haya más palabras para pene es porque la sexualidad masculina es considerada más importante que la sexualidad femenina, por ello el lenguaje es más abundante para la parte macho.

Seguidamente se procede a la argumentación clásica indicando que la sexualidad masculina es algo normal, algo de lo que puede hablarse, y la sexualidad femenina es algo sucio, inmoral, de lo que no puede hablarse.

La ponente no parece muy convencida de lo que dice y pregunta a los alumnos si les parece que su explicación es una tontería o si podría ser cierto. Los alumnos dicen que podría ser, pero no lo hacen muy convencidos, lo hacen más bien guiados por la ponente.

Para convencerles les propone la siguiente situación, también clásica. Les pregunta qué pasaría si un alumno entra en clase y dice con voz normal “ayer me hice 3 pajas….”; hay acuerdo en que no pasaría nada, pero un alumno señala que en su grupo no se habla de eso; a esto, la ponente dice que en su grupo no pero en muchos otros sí, que se habla con normalidad. En la situación para el sexo contrario, qué pasaría si dijera una alumna “ayer me hice tres dedos…”, la ponente dice que se la tacharía de guarra, de que es una salida. Aunque la psicóloga dice que sí pasaría esto, no tiene el apoyo del alumnado, que (desgraciadamente) tiene asumido que no pasa nada especialmente relevante con estas prácticas, ya las realicen ellos o ellas. De hecho, un alumno dice que ahora ya menos, que las mujeres ya son más salidas.

Cambiando un poco de tema, pero con la misma finalidad, define instinto sexual como aquello que hace que queramos reproducirnos. Les pregunta si los hombres tienen instinto sexual, después pregunta por el instinto sexual de las mujeres. Les hace reflexionar sobre quiénes tienen mayor instinto sexual y ella misma responde que por igual. Lo que ocurre es que los hombres lo demuestran como algo normal; sin embargo las mujeres no pueden admitirlo tranquilamente.

La ponente dice que las chicas tienen miedo a que las pongan verdes, por eso prefieren ocultar estas cosas; además, señala que ellas aprenden a controlarse.

La sesión acaba con una actividad separando al alumnado en dos grupos: a chicas por un lado y a chicos por otro (en este caso, la ponente no practica la igualdad de sexos).

Veamos cómo va la segunda sesión:

En un debate en el que se elige a un alumno como representante de los chicos y a una alumna como representante de las mujeres, se tratan los más diversos temas. Se habla sobre si los chicos son sensibles, preguntando la psicóloga a la representante femenina si a ellas les gusta que los chicos sean sensibles, a lo que responde que sí, añadiendo que deberían demostrarlo. Los chicos señalan que las chicas hablan mucho, que son unas cotillas. Sale el tema de que los chicos son unos salidos, más que las chicas, y ellos se preguntan que cómo no van a serlo viendo la forma en que visten las chicas, haciendo referencia a las minifaldas, por ejemplo. Por ejemplo, la ponente les preguntas si los chicos y chicas tienen deseo sexual y se concluye que sí, que por igual. La diferencia principal es que los chicos lo pregonan a los cuatro vientos y las chicas se callan por miedo a ser consideradas unas guarras.

La ponente les pide a los estudiantes que definan “guarra”, se pregunta que qué hace una chica para que la llamen así. Las respuestas del alumnado, y con ello la conclusión, es que una chica guarra es aquella que provoca e insinúa, se ofrece para realizar felaciones, es infiel, tiene varias parejas, practica sexo oral, anal y vaginal, etc. Ante la pregunta equivalente, pero en masculino, cómo se llama a un hombre que hace todo lo anterior o qué hacen los chicos para ser considerados unos guarros, sale lo  de siempre: que los chicos son unos machotes en relación al sexo y las mujeres son unas guarras. Por ello, la ponente señala que los chicos han caído en la trampa de siempre: si a ellos les parece bien que un hombre haga eso, debería parecerles igualmente bien si lo hacen las chicas y si a ellos les parece mal que un hombre haga eso, debería parecerles igualmente mal si lo hacen las chicas. Se convierte la charla en la típica discusión sobre feminismo y machismo. La ponente dice que no caigan en la trampa de diferenciar por sexos. Un alumno señala que no son ellos los que las llaman así, sino que son las propias chicas las que se llaman guarras entre ellas.

Sale el tema de los cambios de humor de las chicas cuando tienen la regla, la ponente explica que es por el cambio hormonal que tiene lugar durante todo el ciclo.

También sale una pregunta de un chico en relación a la regla: ¿Por qué las chicas no se bañan cuando tienen la regla? Y aunque una alumna dice que ella sí se baña, la ponente responde que ocurriría algo similar a un corte de digestión: ante un cambio de temperaturas, de calor a frío, puede cortarse la regla; pone como ejemplo que si te metes en la piscina con el agua fría, se te corta la regla, incluso en algunos casos, puede ser por pasear por la orilla y sentir el agua fría. Un alumno pregunta que qué ocurre en ese caso y la ponente se limita a responder que es algo poco conveniente.

En la sesión termina comentándose el por qué de que haya vello púbico; la ponente señala que en las películas pornográficas, las mujeres salen rasuradas porque si no no tendría gracia, pero que no es lo normal.

Se habla también de que a los chicos les gustan las chicas delgadas pero sin llegar a la anorexia.

Los comentarios de nuestra Asociación a estas charlas “tan objetivas” son los siguientes:

Estas sesiones son superfluas, inútiles y dejan sin respuesta a varias de las preguntas del alumnado. Se tratan los mismos temas de siempre, sobre machismo y feminismo, y la opinión de la ponente se convierte en la verdad absoluta y objetiva, aunque no demuestre nada de lo que dice.

Nos parece que la psicóloga está obsesionada con lograr que las chicas puedan hacer lo mismo que los chicos, hablando de ello con normalidad. En este sentido, las feministas deberían seguir otros modelos, aunque paradójicamente parecen ver en los hombres el ejemplo a seguir. Lo que los alumnos aprenden es que al igual que los chicos, las chicas también pueden hacer todo aquello que hacen los chicos sin que se las deba criticar por ello. Lo que se enseña en estas sesiones es que deben aceptarse los comportamientos sexuales de ellas como hacemos con los de ellos.

A la ponente no le preocupa la inmoralidad de estas prácticas, sólo quiere inculcar el que las mujeres puedan hacer lo mismo que los hombres. La ponente, lejos de defender la capacidad y autonomía femenina para actuar, toma como ejemplo a seguir las conductas masculinas, y no precisamente las más ejemplares.

No se ha hablado en ningún momento de amor o de responsabilidad. Consideramos que se ha perdido un tiempo precioso cambiando una educación sexual genuina con una ponencia sobre machismo y una enseñanza muy particular sobre determinados conceptos.

La misma ponente, que quiere establecer la igualdad, separa a chicos y a chicas al realizar algunas actividades, con lo que se produce una contradicción.

Hace unos días hemos publicado el artículo titulado “Pornografía en el cole de confianza” en su primera parte y en el que mostrábamos el artículo original en cuestión. En él se hacía saber que un colegio católico había recomendado al alumnado la lectura de un libro con pasajes pornográficos.

El citado artículo suscitó numerosos comentarios del público en general que generó un interesante debate en el blog de Profesionales por la Ética. Esta segunda parte es una respuesta general a algunos de esos comentarios. Veamos.

Uno de los comentaristas, apodado “beo”, mantiene que la edad de 15 añazos es muy apropiada para este tipo de lecturas. “beo” utiliza varias veces el término añazos, porque es una manera de enfatizar que esa edad es ya muy adecuada para estas lecturas. Para “beo”, 15 añazos denotan ya una edad madura, una edad en la que los chavalotes ya son mayores y pueden acceder a cualquier tipo de lectura erótica, pues ya saben de qué va todo esto del sexo. “beo” sostiene que se trata de un texto extremadamente educativo,  pero sin dar razones para semejante afirmación.

Queremos responderle que, según las convicciones de muchos padres, estas lecturas no son apropiadas para ninguna edad, pues suponen una contradicción con sus convicciones en relación a temas como el pudor, la castidad o el control de la imaginación. En este sentido, la edad poco tiene que ver con la justificación para realizar determinadas lecturas, sino que entran en juego otros factores, como los religiosos o los morales.

“beo” también tiene problemas con el calificativo que otorga Profesionales por la Ética a determinados pasajes, tildados de “pasajes pornográficos”, pues para él son sencillamente descripciones de una cosa tan normal como el “acto sexual”. A “beo” se le escapa nuevamente el hecho de que han de respetarse las convicciones de los padres y que para muchos de ellos, y a modo de ejemplo, dicho acto es normal cuando se lleva a cabo según el plan del Creador. Por ello, un libro que presente estos actos fuera del matrimonio como normales a los chiquillos de 15 años no debe figurar en la lista de libros recomendados por un colegio; de hecho, ha sido retirado de la citada lista. De todas formas, aquellos que defienden que determinados pasajes no son pornográficos, no encuentran en realidad nada que sea pornográfico en ninguna publicación, porque todo lo que se describa serán simples actos humanos. Así, para personas como “beo” la pornografía es un delito que simplemente no existe; y por ello, no puede prestarse oídos a lo diga, porque nada de ello tendrá un fundamento consistente.

Sin embargo, “beo” acierta cuando señala que también deberían llevarse acciones cuando las lecturas añaden pasajes de violencia y asesinatos. De todas formas, el caso de la violencia en la lectura es diferente, pues el uso perverso de la violencia está socialmente rechazado, cosa que no ocurre con las relaciones sexuales, que se promocionan a todos los niveles llevando a los estudiantes a admitirlas como si fueran normales a cualquier edad y de cualquier manera. La lectura de un libro con la descripción de un asesinato no moverá a nuestros hijos a llevarlo a cabo; cosa muy contraria sucede con las escenas eróticas, que comienzan a hacer daño desde que la imaginación se las representa al lector.

En otro orden de cosas, una comentarista que firma como “ana fernandez lopez” se alarma de que el artículo omita, quizá por miedo, el nombre del colegio donde han sucedido los hechos. Querríamos señalar a esta comentarista que una queja suele comenzar dirigiéndose en primer lugar a los interesados, sin que sea necesario hacerlo "a los cuatro vientos". Sólo en el caso de nos ser atendidos, podemos recurrir a instancias superiores. Sin embargo, esta no parece ser la situación, pues otro comentarista, “Antonio Fernández-Martos” señala que la primera denuncia al colegio, de lo inadecuado del libro SEDA, la hizo su hija un sábado por la mañana y al lunes siguiente ya estaba retirado por la Dirección del Colegio, recibiendo un correo electrónico del Director excusándose. Se cumple así con la recomendación bíblica que señala que “cuando vas con tu adversario a presentarte ante el magistrado, trata de llegar a un acuerdo con él en el camino.”

Como le dice “ARC” a “Antonio Fernández-Martos”, este hecho permite que otros padres se beneficien, ya que sirve para avisar a padres que, por llevar a sus hijos a colegios de su confianza, excluyen la posibilidad de errores y se desentienden de las informaciones y contenidos que reciben.

Y como responde “Fabián”, el colegio, no ha sufrido nada. Y los que sí han sufrido son, al menos, dos niños; y no sabemos cuántos más.

Por otro lado, creemos que el objetivo del artículo original no es denunciar a un colegio concreto, sino alertar de que todos los padres han de estar vigilantes.

Damos la razón a “ana fernandez lopez” al señalar que estas “anécdotas” ya son demasiado frecuentes. Por ello, lo que debe hacerse es actuar, pero, en primer lugar hablando con el colegio y sin tirar piedras públicamente contra nuestro tejado, que son los colegios en los que, en principio, confiamos.

“ana fernandez lopez”, dice acertadamente que, aunque delegamos en coles de confianza, nuestro deber como padres es estar permanentemente alertas. Es evidente y penoso que deba ser así, pero es así. Y debemos estar alerta no para publicar todo lo malo que ocurra, sino para advertir a los centros de aquellas cosas negativas en las que incurran.

Otro comentarista, llamado “demócrata(Rael)”, recuerda que los niños a esa edad estudian estatuas desnudas, ven pechos en Internet y más cosas, y que para qué tanto revuelo. En este sentido, es cierto que el arte debería estar exento de las exigencias del guión; el arte debería reflejar de forma implícita los valores de las diferentes épocas y es penoso que muestre justamente una falta de pudor reflejada en muchas de las obras de arte que, desde estas líneas, rechazamos y no podemos considerar como arte verdadero. Ya suene a censura, ya a extremismo, obras como “la maja desnuda” de Goya son “salidas de tono” de artistas que han hecho un mal uso de sus habilidades; un católico, por ejemplo, no puede aceptarlas sin más, sino que debe mostrar un rechazo en base a las convicciones que profesa. Es penosamente contradictorio, por ejemplo, luchar por la existencia de “playas blancas” y exhibir una obra falta de pudor en nuestro comedor.

En relación a lo que el alumnado ve por Internet y otras cosas, decir que lo que se defiende es la neutralidad ideológica de la escuela, no pudiendo hacer nada en el ámbito privado de los chiquillos. La escuela no puede promocionar libros que vayan contra las convicciones de los padres, aunque después los hijos, en su vida privada ajena a la escuela, lean o vean determinadas obras.

“demócrata(Rael)” dice igualmente, pero sin demostrar, que la literatura erótica y el erotismo en general lo inventó en Europa el cristianismo, por querer mantener tapado todo. Semejante mentira no tiene una base sólida, y más, teniendo en cuenta que la Iglesia condena toda lectura de esta índole. “demócrata(Rael)” será incapaz de mostrar en qué año, con qué decreto o de qué manera, inventó el cristianismo semejante disparate.

En otro orden de cosas, “beo” señala que los padres denunciantes o las diversas plataformas objetoras, pretenden imponer su ideario a los que no piensan como ellos. Sin embargo, ello no es cierto y es una manipulación del lenguaje por parte de “beo”: no se trata de imponer nuestro ideario, sino de que no se nos imponga el de otros. “beo” se pregunta por qué solamente se puede educar a los grupos de alumnos con una visión del mundo como la de los denunciantes; pregunta absurda porque en la escuela no debe educarse según visiones personales, sino enseñar una serie de conocimientos objetivos.

Para terminar, es bueno recordar lo que dice “Un Padre Objetor” sobre que los colegios no pueden proponer material moralmente controvertido sin el consentimiento explícito de los padres. Añadimos que, aunque exista tal consentimiento, un centro no debe promocionar ideas controvertidas.

Aprovechamos para felicitar a los padres que han hecho la denuncia porque con ello se ha procedido a retirar el librito de la lista de recomendados y a Profesionales por la Ética, por recordamos que no debemos bajar la guardia en ningún contexto.

La ley de "Salud" sexual y reproductiva contempla medidas en el ámbito educativo. Ello, en la práctica docente, quiere decir que deberá enseñarse en las aulas, por ejemplo, que el crimen del aborto es un derecho de la mujer. Nuestra Asociación quiere mostrar claramente que el aborto es un asesinato, para ello puedes ver la siguiente presentación. ADVCE advierte que aparecen imágenes muy duras que pueden herir la sensibilidad del espectador, aunque la herida no será nunca como la que sufren los bebés abortados.

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El traje del emperador.pps

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La Presidente de España Educa en Libertad, Marisa Pérez Toribio, ha hablado sobre las implicaciones en materia educativa de la nueva ley del crimen del aborto.

Ha indicado la promoción que se hará en los colegios e institutos de la promiscuidad sexual entre los jóvenes, de las relaciones homosexuales, de la masturbación, etc. Señala que hay que hacer frente a la intromisión del Estado en la educación de nuestros hijos, Estado que se dedica a la corrupción y perversión de menores, y que está formando a futuras personas carentes de valores morales.

En esta educación se oculta la verdad, como son las crueles imágenes sobre el aborto.

Marisa quiere hacer saber a los padres que la razón y ley están de su parte, que deben defender a sus hijos de esa mala educación estatal y que han de decir NO a la educación sexual en las aulas.

Puedes ver el vídeo de 8 minutos, emitido en Intereconomía:

http://www.hazteoir.org/node/28794

Respecto a la utilidad de los planes de estudio defendidos como programas de medicina preventiva de ETS y abortos, he aquí unas cuestiones que pueden ayudar a la reflexión de los profesionales partiendo de los  datos de evidencia disponibles actualmente. Debe conocerse que en amplios trabajos, publicados en revistas científicas de prestigio, reuniendo a su vez estudios comparativos poblacionales sobre adolescentes, no se ha logrado establecer claramente la eficacia de dicho tipo de intervención sobre la prevención de embarazos no deseados ni sobre el número de abortos.

Acudiendo a las recomendaciones del Institute for Clinical Systems Improvement (www.icsi.org), una guía de práctica clínica que es producto de más de 55 organizaciones sanitarias de Estados Unidos de carácter independiente y objetivo, referencia de medicina basada en la evidencia, encontramos que se ha adjudicado un nivel de evidencia III  para las recomendaciones a adolescentes sobre cuestiones de educación sexual, lo que desacredita su aplicación como recomendación poblacional masiva.

El reciente Informe publicado en Noviembre de 2009 por ONUSIDA, la organización de la ONU para el estudio de la pandemia del SIDA, afirma que “el sexo entre hombres constituye el principal modo de transmisión del HIV en Norteamérica y en la Unión Europea”. La cifra de infecciones entre hombres homosexuales ha crecido desde un 28,8% en 2004, hasta el 40,8% el año pasado. Mientras, ha disminuido entre drogadictos y heterosexuales. La ONU en su informe recomienda dejar los mensajes destinados al común de la población, y enfocar el problema en los grupos más expuestos a la enfermedad.

La revisión Cochrane  (www.cochrane.org) sobre el tema de las intervenciones para la modificación de hábitos sexuales, incluye 30 estudios cuyo objetivo era la prevención de la transmisión del VIH y otras enfermedades de transmisión sexual. Cuatro cualidades metodológicas centrales estuvieron presentes en 10 de los 30 estudios analizados y constituyen el subconjunto del cual se han extraído conclusiones fiables encontrándose finalmente que estas intervenciones educativas resultan efectivas cuando están dirigidas principalmente a mujeres en mala situación económica y social complementando la provisión de información con el desarrollo de habilidades de negociación sexual. Es decir, al igual que en el informe ONUSIDA 2009, las posibilidades de intervención eficaz parecen las dirigidas a poblaciones específicas de riesgo y no a la población general.

La propuesta educativa de abstinencia sexual, como un ítem más, aparece incluido en todas estas guías de recomendaciones sobre estrategias de prevención revisadas, ya que no se le adjudica un carácter moralista, sino exclusivamente un enfoque sanitario más.

Por otro lado, este tipo de intervención sobre educación sexual implica una actuación a través de encuentros mantenidos con  adolescentes, intentando ir más allá de la simple información sobre anatomía y fisiología de la reproducción. Esto redundará en una visión de la vivencia sexual que se quiere compartir con la población diana a la que se quiere llegar. Por tanto, es clave asumir que junto con la información, se imparte también una formación específica en sexualidad.

Asistimos a una hora del taller de sexo impartido por CIPSA, concretamente al desarrollo de la sexta hora en un IES de Cantabria.

Son las 12:40 del día 9 de diciembre de 2009. Dos grupos de 3º de ESO de un instituto público cántabro comienzan la segunda parte de la tercera sesión de las Charlas de Sexualidad. Se trata entonces de la sexta y última hora (son 3 sesiones de 2 horas cada una) impartida por una monitora de CIPSA. Así se va desarrollando la charla:

1.       Se tratan las hormonas que impiden la ovulación, pero que no previenen las ETS.

2.       Se enseña cómo deben administrarse las píldoras anticonceptivas de estrógeno y progestina.

3.       Se muestra lo que es un anillo vaginal (Un alumno dice ¡Ah, este es el mejor!).

4.       Se señala que todos los métodos tienen ventajas y desventajas y que dependen incluso de la situación personal del interesado.

5.       Se enseña cuándo la regla o la eyaculación tienen lugar aún con el uso de métodos anticonceptivos.

6.       Se cuentan los métodos quirúrgicos, que evitan el principio de un embarazo.

7.       Se hace alguna mención a los inconvenientes de los métodos anticonceptivos, como que las mujeres con DIU pueden tener un embarazo ectópico.

8.       Se dice que el DIU genera óvulos fecundados que no podrán implantarse, con lo que puede generarse un aborto.

9.       La monitora señala que, en una sesión anterior, algún alumno dijo que el único método eficaz al 100% para evitar embarazos era no hacer el coito.

10.   En relación a los métodos naturales, se muestran como poco seguros, de hecho aparecen en una diapositiva titulada “Métodos naturales poco seguros”. Y se enumeran el método de la marcha atrás, el del calendario o de Ogino, el de la temperatura basal y el del moco cervical o Billings. La monitora dice que no se aplican porque habría que tener todo un laboratorio en casa, y claro “no vamos a tener un laboratorio en nuestra casa”. Se indica que estos métodos naturales se aplican como métodos conceptivos.

11.   Se dijo que la mejor forma de evitar las ETS era con el preservativo. “Con el preservativo no hay que preocuparse de nada”.

12.   Se ejemplifica que nuestra pareja puede haber tenido 3 parejas anteriores y cada una de ellas, a su vez, otras varias.

13.   Se señala que los que más se contagian de SIDA son los heterosexuales y no los homosexuales como se cree.

Algunos comentarios de ADVCE a la exposición de la monitora:

Al punto 1. Se muestra un procedimiento contra natura, una forma de evitar que la naturaleza siga su curso, con la problemática que conlleva. Por otro lado, el interés por evitar la ovulación es mínimo en el alumnado de éste curso. ¿Qué interés tiene una alumna de 14 años en evitar su ovulación? ¿Por qué se enseña un procedimiento anticonceptivo al alumnado cuyas creencias le impedirán tenerlos en cuenta?

Al punto 2. Podemos decir algo parecido al punto 1. Se muestran de manera natural una serie de procedimientos que van contra el plan de Dios, con lo que los alumnos católicos o con otros idearios parecidos, son pisoteados sin escrúpulos.

Al punto 3. Con comentarios similares a los anteriores, confirmamos las ideas que pueden asimilar los alumnos, decidiendo en muchos casos qué procedimientos usarán.

Al punto 4. Aunque se dice que los métodos poseen desventajas, no se proporciona un listado de las mismas para cada procedimiento, ya que esto pondría en evidencia el propio taller.

Al punto 5. Se sigue afianzando la idea de que el uso de anticonceptivos es algo “natural”.

Al punto 6. Se sigue haciendo una apología de la anticoncepción.

Al punto 7. Con esta frase, las alumnas desconocen el porcentaje de riesgo de un embarazo ectópico ni las consecuencias que se derivan, como el aborto que se producirá de forma segura. En este caso, “jugar con el DIU” es como jugar a la “ruleta rusa” pero con la vida de otra persona.

Al punto 8. No es que se pueda generar un aborto, sino que se comete un crimen. Si el óvulo fecundado no se implanta la vida que ya ha comenzado muere.

Al punto 9. Aunque éste alumno tiene razón, los procedimiento basados en la abstinencia no tienen cabida en las charlas de ésta organización.

Al punto 10. Los métodos naturales son muy eficaces siempre que se conozcan bien, para lo que existen organizaciones que realizan cursos para su correcto conocimiento. Esto es un indicativo de que sí se utilizan. Por otro lado, la marcha atrás no entra en el conjunto de los métodos naturales. No se menciona el moderno método persona, lo que indica la poca actualización de CIPSA en estos asuntos.

Al punto 11. Independientemente de la idea que tenemos sobre la ilicitud del uso de preservativos, éstos no son 100% seguros. La ONU señala incluso que no debe hablarse de sexo seguro sino de sexo casi seguro.

Al punto 12. Se muestra lo natural de la promiscuidad sexual.

Al punto 13. La ONU indica que el contagio de SIDA entre heterosexuales y drogadictos se ha reducido, en tanto que la transmisión entre homosexuales ha aumentado notablemente.

En resumen, estos contenidos muestran adoctrinamiento al presentar los métodos artificiales de regulación de la natalidad como la solución única para una paternidad responsable. Además se da por normal la promiscuidad sexual, se dan verdades a medias y se miente con falsedades como lo inseguro de los métodos naturales, la seguridad del preservativo o el contagio de SIDA en mayor número por parte de los heterosexuales.

Se ironiza indicando que hace falta un laboratorio en casa para aplicar los métodos naturales, cuando es suficiente un termómetro basal o un aparato más pequeño que una caja de zapatos para implementarlos.

La Asociación para la Defensa de los Valores Católicos en la Enseñanza propone la educación afectivo-sexual en el marco de la familia, en el que los padres se esmeran por tener una formación e información veraz y actual que les permita educar a sus hijos en un tema tan bonito e importante como es el de la dimensión sexual humana.

No debe impartirse “educación sexual” en los centros escolares, ni “buena” ni “mala”, ya que se trata de un tema personal y reservado los padres y educadores personales en quienes ellos confíen. Se trata de una cuestión que pertenece a la intimidad del individuo donde no debe entrar nadie excepto los padres o aquellos en los que estos deleguen.

Al ser la sexualidad un aspecto muy personal del individuo, resulta evidente que es inadmisible su impartición de forma masiva en las aulas. Es por ello por lo que en esta Web proponemos la negativa a participar, cualquiera que sea la forma, en todas las actividades escolares relativas a la educación sexual, máxime si además se oponen a la castidad, a los métodos naturales de planificación familiar, al autocontrol, a la dignidad humana, etc.

ADVCE quiere presentar el camino correcto para estas enseñanzas, que es la educación en las familias, lo que implica una formación seria por parte de los padres. Esta formación puede encontrarse en diversas organizaciones. La educación sexual correcta muestra información enfrentada a las corrientes actuales.

Hay que dejar muy claro a los jóvenes y adolescentes que las relaciones sexuales y sus lógicas consecuencias sólo son lícitas en el matrimonio, no cuando el joven desee expresar potencialidades u otras bobadas por el estilo.

Antes de mostrar estas alternativas, es extremadamente importante señalar que la PDD, el preservativo, los diversos métodos quirúrgicos o farmacológicos anticonceptivos, etc., no deben ser rechazados por su imperfección material o médica, sino porque se oponen a la Ley que Dios tiene diseñada para el Género Humano. No hay método admisible que no sea la abstinencia, siendo los procedimientos naturales la forma de practicar esa saludable actitud. Las citadas alternativas, a modo de ejemplo, son las que se presentan seguidamente:

www.aciprensa.com/Familia/castidad.htm à Página que, con preguntas y respuestas, trata la castidad, la fecundidad, la paternidad responsable, etc.

www.vidahumana.org/vidafam/castidad/castidad_index.html à Colección de artículos que comentan la castidad, la virginidad, la enseñanza de la Iglesia Católica, etc.

www.soloparajovenes.org/relsprem.htm  à Sitio que promueve la castidad prematrimonial, mostrando respuestas diversas para los novios.

www.mercaba.org/fichas/almudi.org/castidad_matrimonial.htm  à Página que trata la castidad matrimonial, la donación en el matrimonio, el camino de santidad en el matrimonio y en la familia, la paternidad responsable, etc.

www.protegetucorazon.com à Es un programa de educación de la sexualidad basado en la formación del carácter, para formar en el futuro matrimonios sólidos; resalta el valor de la castidad.

www.desarrolloypersona.org à Cuenta realmente con los padres (y no sólo de palabra) convocándoles y proporcionándoles información detallada, con un cuaderno de trabajo con el que se hacen actividades en casa.

www.proyectoedithstein.es à Educación basada en la planificación familiar natural con investigaciones actualizadas y tratamiento de la inconveniencia de la PDD, aunque desde un aspecto médico.

www.ivaf.org/sabe.htm à Hace especial hincapié en los métodos naturales de regulación natural de la natalidad.

www.enlightencom.com à Página en inglés que basa su planteamiento en la abstinencia.

Nuestra Asociación quiere impulsar la Objeción de Conciencia a la Educación Sexual que se imparte en los centros de enseñanza.

La educación sexual toca lo más íntimo de la persona y es inadmisible la impartición masiva en los centros educativos. ADVCE no quiere limitarse a proponer un NO a la citada educación sin añadir diversas justificaciones para esta conducta. Por ello, próximamente añadiremos a la Web variada documentación clarificadora de nuestra postura.

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Comentarios de ADVCE a la introducción que hace CIPSA de sus talleres de sexuali

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