El lenguaje políticamente correcto, la defensa de una mal entendida libertad y las críticas a la Iglesia Católica en materia de homosexualidad, ha propiciado que en muy pocos años, las conductas homosexuales hayan pasado de ser condenadas socialmente a ser defendidas o simplemente aceptadas.

En primer lugar, es necesario distinguir el concepto de homosexual del de conducta homosexual. Si el homosexual es la persona con una determinada inclinación y atracción “especial” por personas del mismo sexo, hemos de decir que esta es una situación irregular, contra natura y que ha de dominarse para no desembocar en comportamientos desordenados.

Tomando el ejemplo de cualquier otra disfunción del organismo podrá entenderse mejor. Una persona que nace ciega no comete daño alguno por el hecho de nacer sin vista. Sin embargo, la ceguera implicará una serie de acciones por parte de la sociedad para ayudar a que el colectivo de ciegos tenga una vida lo más normal posible. La ceguera impedirá, de forma natural, la realización de muchas actividades, como la conducción de vehículos. En este caso, señalar que un ciego no puede conducir no es discriminación, sino que es una consecuencia de su enfermedad que nadie discute.

Se miente cuando se dice que los colectivos gays son discriminados, pues

Se miente cuando se falsean las estadísticas para señalar que las Enfermedades de Transmisión Sexual son mayores entre heterosexuales que entre homosexuales, ya que el sexo entre hombres constituye el principal modo de transmisión del VIH en Norteamérica y en la Unión Europea. En España, la cifra de infecciones entre hombres homosexuales ha crecido mientras que ha disminuido entre drogadictos y heterosexuales.

Tachar de homófobos a aquellos que rechazan la homosexualidad es un arma muy usada por los colectivos gays, porque encasilla a esas personas como intolerantes, anticuadas, etc. Sin embargo, reprobar las conductas homosexuales debe ser otra opción más en un Estado con supuestas libertades fundamentales.

Las organizaciones homosexuales señalan que hay muchas personas intolerantes que se niegan a aceptar que la homosexualidad es una muestra más de la diversidad sexual humana, y que no constituye ninguna enfermedad. Pero esto es tan ridículo como señalar que los sordos, los ciegos, los autistas, los cleptómanos o los mudos no necesitan de ningún tratamiento porque simplemente muestran un espectro más amplio de los diversos tipos de personas que pueblan la tierra.

La homosexualidad fue considerada oficialmente como una patología hasta que diversos grupos presionaron a distintos comités médicos para que la consideraran otra opción más de vida. La homosexualidad es aceptada por motivos políticos.

La Iglesia, lejos de condenar a las personas homosexuales, tiene palabras de amor hacia ellos. Siguiendo el ejemplo y la enseñanza del mismo Cristo, condena el pecado pero trata con misericordia al pecador. Señala que las personas homosexuales deben ser acogidas, en la acción pastoral, con comprensión y deben ser sostenidas en la esperanza de superar sus dificultades personales y su inadaptación social. En su atención pastoral a las personas homosexuales, la Iglesia les ofrece ayuda y esperanza de curación.

La Iglesia distingue claramente la inclinación homosexual (u homosexualidad) de la actividad homosexual (u homosexualismo), enseñando que la primera no es pecado en sí misma, aunque inclina a actos que sí lo son. La Iglesia enseña que las personas homosexuales tienen los mismos derechos que cualquier otra, incluyendo el no ser tratadas de una manera que ofenda su dignidad personal, como el derecho al trabajo o a la vivienda. Pero obviamente, estos derechos pueden ser limitados legítimamente ante desórdenes externos de conducta. Existen áreas en las que no es una discriminación injusta tener en cuenta la inclinación sexual, por ejemplo en la adopción, el cuidado de niños, en empleos como el de maestros o entrenadores de deportes. En este sentido, la orientación sexual no constituye una cualidad comparable a la raza, el grupo étnico, etc., con respecto a la no discriminación. A diferencia de éstas, la orientación homosexual es un desorden objetivo.

El catecismo de la Iglesia Católica en su número 2357 habla de los actos homosexuales y dice que “son intrínsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso”. Sin embargo para las personas homosexuales tiene palabras de respeto, compasión y delicadeza; dice  textualmente en su número 2358.  “Un número apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condición homosexual; ésta constituye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición”.

Y en su número 2359.  “Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de sí mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana”.

Por su parte el catecismo joven de la Iglesia Católica “YOUCAT” indica en su punto 415 "¿Cómo valora la Iglesia la homosexualidad? Dios ha creado al ser humano como varón y mujer y los ha destinado uno para el otro también en lo corporal. La Iglesia acoge sin condiciones a las personas que presentan tendencias homosexuales. No deben ser discriminadas por ello. Al mismo tiempo, la Iglesia afirma que todas las formas de encuentros sexuales entre personas del mismo sexo no corresponden al orden de la creación”.